Teori Peralihan Marhalah Dakwah

~pic by cetusanminda. Marhalah yang sering disebut-sebutkan.

Dakwah yang dilakukan secara jamaie’ tak dapat tidak perlu kepada rantaian perkembangan marhalah agar dakwah tak hanya berputar di marhalah lama dan kekal dengan cara yang sama saja.

Kerana perkembangan zaman yang berlaku, selari dengan pertumbuhan generasi dakwah yang baru di zaman baru, maka dakwah juga memerlukan perkembangan dari segi gerakannya dan kerelevanan aplikasinya di setiap zaman.

Ini adalah antara faktor yang saya rasakan penting kenapa berlaku peralihan marhalah selain dari sebab yang kita sering bincangkan iaitu tumbuh bangun dakwah ini yang betujuan untuk melaksanakan Islam itu dalam bentuknya yang syumul.

Saya mungkin tidak detailkan perbincangan tentang perlaksanaan Islam itu dalam bentuknya yang syumul sebagai gerakan kolektif memandangkan itu bukan fokus saya dalam tulisan ini. Walaupun saya mungkin boleh bersetuju pada beberapa pendapat dan tidak bersetuju dengan beberapa pendapat berkaitan hal ini terutamanya dalam perbincangan yang sering diangkat bahawa gerakan Islam perlu melibatkan diri dalam gelanggang politik di marhalah barunya.

Lelaki Dakwah Adalah Rijal Masjid

Para daie’ adalah orang yang sepatutnya sentiasa berusaha memelihara keterikatan hatinya dengan Allah. Sebelum keterikatannya dengan mad’unya, terlebih utama adalah untuk dia memastikan hatinya benar-benar terikat dengan Allah.

Sungguh canggung rasanya, daie’ yang menyibukkan dirinya dengan kerja dakwah kepada awam, dengan menyampaikan kuliah atau materi tarbiyah kepada anak buahnya, tetapi hatinya kering roh, keterikatan hatinya dengan Allah terumbang-ambing. Menunggu masa dilambung ombak tinggi, dipukul, dihempas, jatuh tiada bangun lagi.

Justeru, para daie’ perlu memberi perhatian terhadap wasail (jalan-jalan) yang sentiasa dapat menyampaikan dirinya kepada keterikatan hatinya dengan Allah.

Maka, di antara wasail itu, masjid adalah antara yang terpenting, juzuk penting daripada juzuk-juzuk kehidupan para daie’. Pastinya apabila berbicara tentang masjid, fokus lebih terjurus ke arah lelaki berbanding wanita.

Ia menjadi penting bukan kerana memenuhi keperluan dakwah semata-mata, tetapi kerana sebelum menjadi keperluan dakwah, ia telah terlebih dahulu menjadi keperluan diri kita sebagai mukmin, bekal penting di atas jalan pulang kita menuju akhirat.

Daie’ yang jauh dari masjid, sambilewa dan endah tidak endah dengan hubungannya dengan masjid, mudah sekali untuk dijangkiti penyakit-penyakit yang merosakkan kerja dakwahnya, juga tak jarang terjadi banyak masalah antara dirinya dengan masyarakat, konflik double standard yang akan nantinya dipersoalkan.

Banyak bercakap tentang Allah, tetapi jarang-jarang nampak di rumah Allah.

Virus Nifaq Dalam Barisan Dakwah

Selalu yang dipesan oleh Rasul s.a.w. itu melalui ciri nifaq atau munafiq ada tiga. Apabila berjanji, memungkiri, apabila diberi kepercayaan dia mengkhianati, apabila bercakap ia berdusta.

Sifat yang dipesan bukan untuk kita carinya pada susuk tubuh orang lain, tetapi lebih dipesan agar kita berhati-hati dengan diri kita sendiri daripada terjebak dengan sikap sedemikian. Kalau musyrik itu sudah teruk, bahkan menjadi munafiq jauh lebih teruk. Lantaran itu, Allah menjanjikan neraka terbawah, terpanas untuk orang munafiq.

Luarnya Islam, dalamnya terisi kotoran kekufuran. Terzahir seakan-akan orang terdekat dengan orang mukmin, tetapi hatinya ternyata jauh sekali daripada mempunyai ikatan bersama mereka.

Begitulah ancaman yang terpaksa dihadapi oleh baginda s.a.w. pasca pembentukan daulah di Madinah. Ia ternyata sebuah ujian yang berat, jauh lebih berat daripada apa yang dihadapi ketika mereka di Makkah.

Dilema Antara Pengorbanan Dan Kebajikan Dalam Harakah Islam

Harakah atau jamaah Islamiyah kebiasaannya mempunyai target atau matlamat tertentu untuk dicapai sama ada dalam jangka masa pendek ataupun panjang.

Target-target ini tercapai melalui komitmen ahli yang berada di dalam jamaah. Kerana harakah Islamiyah adalah institusi ataupun gerakan yang tidak bersandarkan kepada kerajaan atau mana-mana institusi kewangan besar, maka ia lebih banyak berdiri atas infaq dan janaan ekonomi dalaman.

Bila kita berbincang tentang merealisasikan target harakah, tidak kiralah sama ada target itu berbentuk pendidikan, kemasyarakatan, politik atau ekonomi, maka ia pasti tidak terpisah dengan istilah yang sangat maaruf dalam anggota harakah, iaitu at-tadhiyah, yakni pengorbanan.

Persoalan pengorbanan ini jika dibicarakan secara tunggal dengan meninggalkan istilah kebajikan, ia pasti akan menimbulkan kecacatan dalam gerak kerja harakah.