Syurga Lebih Rindu Padanya

 ~Syurga rindu orang yang berusaha sepenuh tenaga 

Syurga, ia satu motivasi buat kita semua.

Motivasi yang menolak keinginan, menambah rasa cinta dan mengghairahkan perasaan beramal demi untuk mendapatkannya.

Ramai yang berhajatkan syurga bila mendengar cerita-cerita kenikmatan dan keindahan di dalamnya.

“Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik. mereka Itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga 'Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera Halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas bangku-bangku yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah”

[Al-Kahfi :31-32]

Banyak kisah-kisah tentang syurga yang Allah patrikan dalam Al-Quran.

Ia tidak lain selain bertujuan untuk meningkatkan motivasi kita untuk beramal.

Tambahan pula dalam Ramadhan ini, Nabi s.a.w. bersabda dalam riwayat Abi Hurairah yang bermaksud:

“Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan penuh berkah yang di dalamnya Allah mewajibkan puasa, pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan syaitan-syaitan dibelenggu….” [HR Imam Ahmad]

Maka, semakin ramailah yang meng’imarahkan suasana Ramadhan ini dengan lebih banyak beribadah daripada biasa.

Kalau yang jarang-jarang solat, bulan Ramadhan ini, dia mula me‘rajin’kan diri untuk solat.

Kalau yang jarang-jarang baca Al-Quran, masuk Ramadhan, dia menjadi lebih akrab dengan Al-Quran.

Kalau yang memang sudah rajin beribadah sebelumnya, Ramadhan itu jadi satu ‘pitstop’ yang amat dinantikannya supaya dia lebih akrab dengan Allah.

Kenapa begitu?

Kerana masing-masing ingin merebut syurga Allah. Orang yang memasuki Ramadhan, tetapi tidak ada rasa persaingan untuk merebut syurga Allah, maka dia rugi.

Sudahlah di luar Ramadhan, memang tidak bersaing langsung, masuk Ramadhan pun tidak miliki perasaan untuk bersaing merebut syurga Allah, maka orang ini bukan setakat syurga tidak rindukan dia, bahkan dia sendiri pun tidak rindukan syurga !

BAGAIMANA MENJADI LELAKI DAN WANITA YANG DIRINDUKAN SYURGA?

Kita rindu kepada syurga, itu satu perkara yang biasa.

Ya. Memang biasa. Siapa yang tidak rindu syurga, bukan?

Tanyalah siapapun, mana ada orang yang tidak mahukan kenikmatan di dalamnya.

Tetapi, yang lebih luar biasa adalah menjadikan syurga itu rindu kepada kita.

Syurga rindu kepada kita?

Bagaimana mungkin syurga rindukan kita?

Ya, mungkin susah tetapi tidak mustahil.

Kalau ingin jadi pemuda pemudi yang luar biasa, maka kita perlu berusaha menjadikan diri kita dirindui syurga.

Syurga memanggil-manggil namanya, kerana rindu untuk memasukkannya ke dalam kenikmatan-kenikmatan yang berada di dalamnya.

ZUBAIR IBN AWWAM, PEMUDA RINDUAN SYURGA

Baca betul-betul, pemuda rinduan syurga, bukan pemuda rindukan syurga !

Beliau adalah sahabat Nabi s.a.w. yang mendapat jolokan ‘pengikut setia Nabi’.

Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud :

“Setiap Nabi mempunyai pengikut setia, pengikut setiaku adalah Zubair Ibn Al-Awwam.”

Beliau adalah daripada kalangan 10 sahabat Nabi s.a.w. yang dijanjikan syurga dan di kalangan 6 orang yang dipercayai oleh Saidina Umar Al-Khattab dalam memilih khalifah seterusnya selepas beliau.

Beliau memilih Islam sebagai kehidupannya ketika umurnya 15 tahun, umur yang masih muda dan segar. Sejak kecil lagi, beliau terlatih sebagai penunggang kuda dan pemanah yang cekap.

Ketegasannya dalam mempertahankan Islam sebagai akidah dapat dilihat ketikamana pak ciknya sendiri menyeksa beliau, lalu meminta beliau meninggalkan jalan IMAN dan ajaran Nabi s.a.w., tetapi dijawab kepada pak ciknya dalam keadaan umurnya yang masih muda itu:

“Tidak ! Demi Allah, aku tidak akan kembali kepada jahiliah sekali lagi.”

Diriwayatkan, tidak ada peperangan yang tidak disertai oleh Zubair Ibn Awwam sepanjang hidup bersama Nabi s.a.w.

Sehinggakan, beliau menerima banyak ‘medal-medal’ di tubuhnya menandakan keperwiraannya dan penyertaannya dalam peperangan bersama Nabi s.a.w.

Bahkan, sahabat menjadi kehairanan melihat tubuhnya kerana terlalu teruknya kesan-kesan luka yang dialami beliau sehingga sahabat pun bertanya kepadanya:

“Aku melihat kesan di tubuh engkau yang tidak pernah aku lihat sebelum ini.”

Maka dijawab beliau tanpa ada rasa sakit dan ingin meminta belas:

“Demi Allah, aku tidak pernah mendapatkan kesan-kesan ini kecuali ketika aku bersama Nabi s.a.w dan berada di jalan Allah.”

Dalam Perang Uhud, selepas tentera Quraisy meninggalkan tapak Uhud dan bertolak ke Makkah, Nabi s.a.w. telah menugaskan beliau bersama Abu Bakar untuk mengikuti tentera Quraisy dan mengejar mereka supaya mereka menyangka tentera Islam masih kuat dan tidak merancang untuk menyerang Madinah bagi meneruskan peperangan.

Abu Bakar dan Zubair telah memimpin 70 orang tentera. Walaupun mereka mengejar jumlah tentera yang jauh lebih besar daripada mereka, tetapi strategi yang digunakan oleh mereka menyebabkan tentera Quraisy menyangka telahan mereka bahawa tentera Islam telah kalah tersilap. Dengan strategi yang digunakan oleh Abu Bakar dan Zubair itu, tentera Quraisy mempercepatkan langkahan mereka menuju Makkah.

Dalam Perang Yarmouk, Zubair Ibn Awwam umpama sebuah bala tentera dalam dirinya. Ketika sahabat-sahabatnya mula berundur bila melihat bala tentera Rom yang lebih besar, dia melaungkan, “Allahu Akbar ! Allahu Akbar!” serta merempuh bala tentera Rom itu berseorangan, dia memanah ke sana sini dan tidak ada satu yang tersasar.

Bahkan dikisahkan, jikalau ada 100 000 orang tentera sekalipun bersama-sama dengan dia dalam peperangan, kita seolah-olah melihat hanya dia yang benar-benar berperang, dan seolah-olahnya tanggungjawab berperang dan kemenangan itu hanya terletak pada dirinya sahaja.

Beliaulah yang disabdakan Nabi s.a.w. yang bermaksud:

“Talhah dan Zubair adalah jiranku di dalam syurga.”

MasyaAllah. MasyaAllah.

Apa lagi yang lebih hebat daripada janji Nabi s.a.w. sendiri?

PENUTUP : MEMBENTUK PERIBADI YANG MERINDUKAN DAN DIRINDUI SYURGA

Kita tidak mahu cinta tidak berbalas.

Kita tidak mahu kerinduan berakhir dengan angan-angan kosong semata-mata.

Jika syurga yang kita inginkan, maka jalan SYURGA sahajalah yang kita perlu lalui.

Kita perlu membentuk peribadi-peribadi SYURGA.

Ada 3 kategori peribadi manusia, tetapi hanya 1 yang berhak ke syurga : 

     (1)   QUITTERS    = Jenis orang yang nak cepat sampai ke destinasi. Tetapi gopohnya dia menyebabkan   dia tidak sentiasa berada di jalan yang sebenar. Keinginan untuk cepat sampai menyebabkan kadang-kadang dia ‘skip’ proses untuk membentuk dirinya, mengakibatkan dia terhenti terus di tengah perjalanan setelah didatangkan ujian.

      (2)   CAMPERS    = Orang yang cepat berputus asa. Biarpun kesusahan dan masalah dihadapi hanya tidak sebesar mana, tetapi kerana jiwanya kecil, tidak sabar maka dia cepat berputus asa dengan kesusahan dan halangan-halangan yang ada.

    (3)   CLIMBERS      = Inilah jenis yang kita inginkan. Jalan ke syurga itu susah. Tetapi, tetap terus mendaki dan mendaki serta berusaha untuk sampai kepada tujuan itu. Memang, di pertengahan jalan akan diuji dengan gamitan-gamitan yang akan menghentikan usaha pendakian, tetapi orang yang tetap terus sabar dan optimis, maka dia akan sampai kepada tujuan itu.

Kita hendak bentuk peribadi seorang CLIMBERS (pendaki) seperti Zubair Ibn Awwam.

Biar seribu halangan di depan, tetapi bila IMAN mendominasi kehidupan, maka HALANGAN itu sebaliknya menjadi batu loncatan untuk berlaku peningkatan.

Inginkan syurga atau SYURGA menginginkan anda?

Mana yang lebih besar?

Pilihlah dan gencarkan usaha ke arah itu !

Isra' Mikraj : Ibrah Keimanan Buat Diri

Janganlah sibuk mencari kelebihannya,
tetapi berusahalah menjadi LEBIH dengannya

Saban tahun pada 27 Rejab, pelbagai sambutan diadakan sempena mengingati peristiwa besar yang pernah dialami oleh Nabi s.a.w.

Kadang diisi dengan ceramah, kadang diisi dengan tazkirah-tazkirah, kadang juga diisi dengan malam-malam sambutan.

Peristiwa yang cukup sinonim dengan kita. Peristiwa apakah itu?

ISRA’ dan MIKRAJ.

Ya. Memang saban tahun diadakan sambutan.

Namun, sebesar manakah kesan sambutan Isra’ dan Mikraj itu ke atas iman kita sepertimana besarnya kesan Isra’ dan Mikraj itu sendiri kepada gerak kerja dakwah Rasul s.a.w.?

Isra’ yang membawa Nabi dari Masjidil Haram di Makkah ke Masjidil Aqsa di Palestin, dan Mikraj yang mengangkat Nabi ke langit untuk bertemu Allah, ia merupakan peristiwa yang cukup besar dalam sejarah perkembangan dakwah Islam.

Meskipun menjadi bahan cercaan dan permainan kaum musyrikin, namun ia tidak sekalipun menghentikan kesungguhan dan semangat Nabi s.a.w.

Di mana rahsianya?

ISRA’ DAN MIKRAJ : DORONGAN UNTUK BANGUN DAN MENERUSKAN LANGKAHAN!

Dua peristiwa besar telah berlaku sebelum berlakunya peristiwa Isra’ dan Mikraj.

Ia hakikatnya peristiwa yang sangat menguji jiwa insani. Siapapun yang diuji demikian, pasti akan tersentuh jiwa kemanusiaannya.

Rasa sedih, dukacita, kepayahan, kesusahan dan sebagainya.

Namun, Allah Maha Agung. Ia tidak pernah meninggalkan orang yang bekerja di jalan-Nya tinggal keseorangan dalam kesedihan.

Peristiwa Isra’ dan Mikraj merawat hati Nabi setelah diuji dengan dua peristiwa yang cukup menggetirkan ini.

Baginda terus bersemangat dan gencar dalam menggerakkan dakwah Islam.

Peristiwa apakah itu?

PERISTIWA PERTAMA : TAHUN DUKACITA

Nabi telah kehilangan dua orang yang paling disayangi dalam kehidupannya.

Isterinya sendiri, Ummul Mukminin Saidatina Khadijah telah pergi meninggalkan beliau. Isteri yang banyak menyokong dan mendokong perjuangan dakwah bersama baginda. Isteri yang sekian lama menjadi benteng kekuatan saat kelemahan. Isteri yang pernah menyelimutkan baginda saat dilanda keresahan ketika kali pertama turunnya wahyu.

Ya. Beliau telah pergi. Pergi untuk selama-lamanya.

Bahkan, ditambah lagi dengan pemergian bapa saudaranya, Abu Talib yang menjadi tulang belakang gerak kerjanya di Makkah.

Abu Talib, bapa saudara baginda yang sentiasa mempertahankan baginda. Biar dalam keadaan apa sekalipun, diancam, diugut, Abu Talib menjadi pelindung.

Abu Talib, insan yang banyak menyokong dan melindungi Nabi s.a.w., akhirnya pergi dalam keadaan tidak mengucapkan dua kalimah syahadah.

Sedihnya hati Nabi sudah tidak terkata lagi. Bapa saudara sendiri yang sejak kecil membelanya akhirnya mati bukan di jalan Islam.

Kehilangan dua orang ini mengakibatkan orang-orang musyrikin semakin ghairah untuk mengambil kesempatan dan mengancam Nabi s.a.w.

PERISTIWA KEDUA : DAKWAH YANG DITOLAK DI TAIF

Ingatkah lagi pada peristiwa Nabi dilontarkan dan dibaling dengan batu oleh hamba-hamba abdi, khadam dan kanak-kanak nakal di Taif?

Ketika mana berdarah kedua-dua kaki Nabi dilontar dengan batu, Zaid bin Harithah yang bersama dengan Nabi turut mengalami kecederaan hingga berdarah kepalanya kerana cuba melindungi Nabi s.a.w.

Dalam satu hadith yang diceritakan Aisyah r.anha., satu ketika Aisyah pernah bertanya kepada Rasul s.a.w. :

“Wahai Rasulullah, pernahkah engkau merasa lebih pahit dan sengsara dari hari Uhud?”

Jawab baginda : “Bahkan, iaitu ketika menghadapi bangsa kau (Arab) dan yang paling dahsyat sekali ialah ketika aku memperkenalkan diriku dan berdakwah di kalangan puak Ibn Yalil Abdi Kalal di mana tawaran dan dakwahku tadi tidak diterima langsung dan aku beredar dari situ dengan perasaan yang tak keruan. Bila sampai ke suatu tempat bernama Qiran Tha’alib, baru aku sedar, aku mengangkat kepala melihat ke atas, tiba-tiba sekumpulan awan meneduhiku dan aku nampak Jibril alaihissalam memanggilku dan berkata:

“Sesungguhnya Allah azzawajalla telah mendengar setiap perkataan bangsa kau dan tindakan mereka terhadap kau. Dan Allah telah mengutuskan Malaikat segala gunung untuk kau.”

“Suruhlah sekehendakmu.” Kata Rasulullah lagi.

Malaikat segala gunung tadi memanggil dan memberi salam kepadaku dan katanya:

“Wahai Muhammad, sesungguhnya Allah telah mendengar perihal kaummu dan tindak balas mereka terhadap seruanmu. Aku ini malaikat segala gunung diutuskan oleh Tuhanmu dan perintahkanlah apa saja, untuk apa yang engkau mahu. Kalau mahu, aku boleh hempap ke atas mereka Bukit Al-Akhsyabin.”

Jawab Rasulullah : “ Tapi apa yang aku harapkan agar lahir dari keturunan mereka golongan yang menyembah Allah tanpa mensyirikkan-Nya.”

[HR Bukhari dan Muslim]

Dua peristiwa yang berlaku sebelum Isra’ dan Mikraj ini hakikatnya merupakan tamparan hebat bagi seorang yang memiliki jiwa kemanusiaan. Meskipun ia seorang Nabi, mahupun pendakwah sekalipun.

Kehilangan insan kesayangan dan dakwah ditolak dengan begitu teruk sekali, merupakan musibah yang menguji kesabaran dan kecekalan.

Kata Said Ramadhan Al-Buti dalam kitabnya Fiqh Sirah:

“Selepas itu disusuli dengan peristiwa Isra’ dan Mikraj di mana peristiwa ini adalah kurniaan Allah kepada Muhammad s.a.w. untuk memperkuatkan dan memperbaharui keazaman dan menerangkan bahawa segala pancaroba yang dihadapi oleh Rasulullah bukanlah suatu angkara murka dari Allah…”

Itu adalah dua peristiwa yang berlaku sebelum Isra’ dan Mikraj.

Dakwah Nabi s.a.w. semakin gencar setelah menerima ‘pujukan’ dan ‘dorongan’ melalui peristiwa Isra’ dan Mikraj.

Selepas peristiwa besar yang menjadi bahan tawa musyrikin Makkah itu, dakwah semakin berkembang ke Madinah. Perjanjian Aqabah Pertama telah menyaksikan sekitar 12 orang dari Madinah telah beriman dan membaiat Rasul s.a.w.

ISRA’ DAN MIKRAJ : PEMBANGUN JIWA SALAHUDDIN !

Isra’ dan Mikraj telah ditakdirkan berlaku melibatkan dua masjid yang mulia. Masjidil Haram di Makkah dan Masjidil Aqsa di Palestin.

Allah tidak akan menetapkan suatu perkara itu berlaku begitu sahaja jika tidak ada pengajaran atau ibrah daripadanya.

Peristiwa Isra’ ini telah memberi isyarat bahawa Palestin dan Masjid Al-Aqsa adalah berkait rapat dengan keimanan kita.

Kerana peristiwa Isra’ Mikraj ini adalah peristiwa yang hanya boleh diyakini dengan iman.

Jika difikirkan logik akal, memang tidak masuk akal sekali orang dapat pergi ke Masjdil Aqsa dari Masjidil Haram dalam hanya satu malam dan kembali semula sebelum Subuh. Tambahan pula, zaman Nabi s.a.w. belum wujud kapal terbang atau jet dan sebagainya.

Tetapi, hanya IMAN yang dapat membenarkan semua ini  bahawa Nabi s.a.w. benar-benar dibawa naik ke langit untuk bertemu Allah bagi menerima perintah solat dalam peristiwa Isra’ Mikraj.

Jadi, tanah Palestin dan Masjidil Aqsa berkait rapat dengan keimanan kita. Dan itu jugalah yang menjadi motivasi pembangun jiwa seorang panglima.

Panglima yang cukup sinonim. Salahuddin Al-Ayubi.

Motivasi dari peristiwa Isra menggerakkan jiwanya untuk bangun dan menyeru kaum muslimin supaya menentang dan menghalau musuh salibi durjana dari tanah Palestin.

Lalu, masih adakah Salahuddin Al-Ayubi lagi pada hari ini yang terinspirasi dari peristiwa Isra’ ini?

PENUTUP : MIKRAJ HAMBA MENUJU MULIA

Nabi s.a.w. dimikrajkan jasad dan roh baginda dalam peristiwa itu.

Kita hari ini tidak mungkin mengalami peristiwa itu lagi.

Namun, kita mampu untuk ‘MIKRAJ’ juga.

Perintah solat yang Nabi terima ‘direct’ dari Allah s.w.t. menunjukkan akan ketinggian nilai solat itu sendiri,  dan kita mampu ber‘MIKRAJ’ melalui solat kita untuk bertemu Allah.

‘MIKRAJ’kan roh kita saat kita solat. Pasti kita akan menemui titik perubahan yang sangat menakjubkan!

Hanya solat sahaja yang diperintahkan ‘direct’ melalui pertemuan Nabi s.a.w. dengan Allah Taala.

Perintah-perintah lain seperti puasa, haji dan sebagainya semua melalui wahyu.

Masyarakat yang meninggalkan solat masyarakat yang rosak. Biar setara mana sekalipun kemajuan dicapai, tetapi ia tidak memiliki apa-apa nilai di hadapan Allah kelak.

Orang yang solatnya kosong tanpa penghayatan, maka ia kerugian juga.

Solat itu sumber tenaga jiwa sebenarnya, kerana ia memiliki nilai yang sama dengan Isra’ Mikraj yang mengecas semula tenaga jiwa kepada Nabi s.a.w. untuk terus gencar dalam dakwah, kerana ia diperintah ‘direct’ dari atas langit.

Justeru, tingginya nilai solat menyebabkan wujud dalamnya hikmah untuk sesiapa sahaja yang inginkan perubahan dalam dirinya ke arah yang lebih baik.

Titik perubahan untuk maju ke hadapan bermula dari baiknya hubungan kita dengan Allah. Maju ke hadapan dalam nilaian IMAN adalah kita semakin dekat dengan Allah s.w.t. dalam apa jua yang kita lakukan.

Kita pula, setakat mana Isra’ Mikraj memberi impak dalam diari KEIMANAN kita?

Muhasabah diri.

On-Demand Generation

On-demand generation.

Apa dan siapa mereka itu?

Generasi yang diharap-harapkan.

Generasi yang menjadi rebutan dan harapan.

‘Demand’ untuk generasi ini sangat tinggi.

Tinggi dalam kalangan siapa?
Manusia?

Oh, tidak !

Kalau hanya ‘demand’ nya setakat dalam kalangan manusia, belum tinggi nilainya.

Biarpun manusia itu berpangkat, bergelar Dato’, Tun, Sultan, Perdana Menteri, Presiden dan sebagainya.

Biarpun manusia itu seorang hartawan, jutawan sekalipun milionair !

Permintaan untuk generasi ini sungguh laku di pasaran akhirat!

Menjadi rebutan bidadari syurga, doa para malaikat serta redha Allah serta syurga-Nya yang seluas langit dan bumi.

‘Demand’ untuk mendapatkan generasi ini sangat-sangat tinggi di sisi Allah s.w.t.

Ia bukan suatu yang mudah.

Tetapi ia tidak mustahil.

Kerna apa?

Kerana suatu ketika dahulu, Rasul s.a.w. dan para sahabat baginda telah membumikan hal itu.

Merekalah ‘on-demand’ generation yang mempunyai nilai tinggi dalam saham akhirat.

IMAN RAHSIA MENJADI GENERASI YANG ‘ON-DEMAND’ SEPERTI MEREKA

Mereka itu beriman kepada Allah dengan sebenarnya.

Iman mereka kepada Allah mendahului segala-galanya dalam kehidupan mereka.

Mendahului keluarga, harta kekayaan, kedudukan pangkat dan sebagainya.

Bagi mereka, semua itu tidak ada apa nilainya dibandingkan IMAN mereka.

Ya.

IMAN.

Merekalah generasi yang dirasuk oleh IMAN.

IMAN itu mengubah mereka menjadi manusia luar biasa.

Luar biasa yang bagaimana?

Luar biasa sehingga sanggup mati dan dibunuh demi akidah mulia ini.

Luar biasa sehingga terpaksa bermusuhan dengan sanak-saudara dan keluarga sendiri.

Khabbab Ibn Arat umpamanya, antara orang-orang yang awal masuk Islam.

Diseksa oleh tuannya dengan besi panas diletakkan di badannya.

Besi yang dipanaskan dalam relau dalam yang terlalu panas dan tinggi suhunya.

Besi panas yang akan menampakkan isi tubuh serta tulang-belulang.

Tetapi, kekuatan IMAN Khabbab jauh lebih hebat dari semua itu.

Abu Ubaidah Al-Jarrah, berhadapan dengan ayahnya.

Beliau terpaksa memilih sama ada untuk mengelak atau membunuh sahaja ayahnya.

Namun, ayahnya yang terlalu ghairah ingin membunuhnya menyebabkan beliau terpaksa bertindak mengangkat pedangnya.

Siapa yang tidak sedih bila terpaksa membunuh ayah sendiri?

Yang membesar dan menjaga kita.

Tetapi, IMAN Abu Ubaidah mendahului semua itu.

IMAN YANG DIZAHIRKAN SECARA BERKUMPULAN, NAMPAK KEKUATAN BERBANDING IMAN YANG DIZAHIRKAN SECARA INDIVIDU

Ketika kecil-kecil dulu, selalu kita mendengar kisah seorang ayah dengan anak-anaknya serta seberkas lidi penyapu.

Kisahnya ringkas, tetapi padat.

Suatu hari si ayah memanggil anak-anaknya. Ayahnya sudah hampir nazak.

Lalu ayahnya mengambil satu batang lidi penyapu, lalu diberikan kepada setiap anaknya.

Disuruhnya untuk cuba mematahkan batang lidi itu.

Pap !

Setiap anaknya berjaya mematahkan batang lidi itu.

Diberi pula seberkas batang lidi penyapu itu.

Disuruh pula setiap anaknya untuk cuba mematahkan seberkas batang lidi penyapu itu.

Tiada seorang pun yang dapat melakukannya.

Pesannya “Anak-anakku, jika kita berseorangan, kita akan lemah. Mudah tewas dan dikalahkan. Tetapi jika kita bersatu, kita akan kuat dan digeruni orang.”

Itulah nilai IMAN para sahabat.

Bukan berseroangan, tetapi secara berkumpulan.

Kekuatan IMAN mereka zahir secara berkumpulan, tidak secara individu.

IMAN yang bersatu dan diterjemah secara hidup-hidup dalam kalangan masyarakat.

Inilah rahsia yang menyebabkan musuh tunduk dan hormat pada mereka.

Abu Jahal umpamanya, orang yang kuat memusuhi dakwah Rasul s.a.w.

Benci dan dendamnya memang sudah tidak terkata lagi.

Tetapi, melihat perkembangan dakwah Rasul s.a.w. yang begitu positif, hati beliau sebenanrnya tertarik juga.

Melihat kemuliaan peribadi orang-orang yang bersama dengan Rasul s.a.w. menyebabkan hatinya turut terpikat.

Pernah suatu malam, beliau cuba mengintai dan mencuri dengar tazkirah yang disampaikan oleh Rasul s.a.w. kepada sahabat-sahabatnya. Ditakdirkan Allah, 2 orang lagi temannya daripada kafir Quraisy turut sama melakukan hal itu. Mereka bertembung lalu masing-masing bertanya apa yang dilakukan oleh mereka. Maka masing-masing memberi jawapan yang sama. Selepas itu, mereka berjanji tidak akan datang lagi selepas malam itu.

Namun, beberapa malam selepas itu, tanpa disedari, Abu Jahal dan 2 orang temannya itu telah merancang sekali lagi untuk mencuri dengar tazkirah Rasul s.a.w. Mereka sekali lagi bertembung. Masing-masing bertanya dan memberi jawapan yang sama.  Mereka berjanji sekali lagi untuk tidak datang lagi selepas peristiwa itu.

Namun, buat kali ketiganya, mereka sekali lagi bertembung. Kali ini, mereka benar-benar berjanji tidak akan datang lagi. Mereka benar-benar tidak datang lagi selepas itu.

Itu Abu Jahal. Musuh ketat Rasul. Namun, hatinya terpikat dengan kemuliaan IMAN yang dididik oleh Rasul s.a.w.

Bahkan ketika zaman Khalifah Saidina Umar Al-Khattab, orang-orang bukan Islam yang berada di bawah pemerintahan pemimpin bukan Islam berebut-rebut meminta orang-orang Islam menawan kota dan negara mereka.

Kenapa?

Kerana mereka melihat keadilan dan kemuliaan berada di bawah urustadbir orang-orang Islam.

Mereka melihat kebahagiaan bila negara dan kepimpinan diuruskan oleh orang-orang yang mempunyai IMAN.

PENUTUP : MARI MENCONTOHI MEREKA DALAM SEGENAP ASPEK

Mereka itu manusia.

Kita juga manusia.

Mereka tidak luar biasa begitu tanpa usaha.

Tetapi usaha mereka jauh melampaui tenaga dan kemampuan mereka.

Sehinggakan ada yang berkata kepada Rasul s.a.w. “Mintalah kepada Allah agar dikurangkan seksaan dan penindasan terhadap orang-orang Islam.”

Bahkan Rasul s.a.w. menjawab, “Umat-umat sebelum kalian ada yang digergaji kepalanya kerana mempertahankan akidahnya kepada Allah.”

Kita ini mungkin tidak sampai ke tahap itu.

Justeru, apa yang menghalang kita untuk berusaha mempertahankan iman dan terus meningkatkannya?

Mungkin ada yang bertanya, Bagaimana menjaga IMAN?

Bagaimana hidup secara beriman?

Ambillah pedoman dari sahabat-sahabat Rasul s.a.w.

Kisah-kisah yang penuh dengan contoh-contoh keimanan yang hidup dan dinamik !

Fenomena 'KALAU'

KALAULAH ...

Perkataan ‘KALAU’ itu biasanya melambangkan satu penyesalan. Ia juga mungkin membawa maksud kekeliruan kita dalam menentukan apa yang bakal berlaku pada masa depan.

Penyesalan untuk orang-orang yang sudah terlajak.

Penyesalan bagi yang orang-orang yang tersilap, terbuat, terpukul, termakan, terdegil, dan pelbagai macam ‘ter..’ lagi.

Akibat penyesalan itu membawa dirinya menzahirkan rasa kesal itu dalam pengharapan agar dia dapat kembali semula ke masa dia melakukan kesilapannya itu untuk memperbetulkannya.

“Kalaulah aku dengar cakap mak dulu, tentu tak jadi macam ni…”

“Kalaulah Ahmad itu tak dimanjakan dulu, mesti dia tak degil macam sekarang…”

Contoh penyesalan.

Pengharapan yang MUSTAHIL.

Dalam bahasa Arab, ia disebut  (التمنى), at-ta-man-na, yang bermaksud pengharapan yang mustahil tercapai .

Mungkinkah kita dapat kembali ke masa kita ‘ter…’ itu untuk memperbaiki kesilapan kita itu?

Owh, tidak sekali melainkan dengan izin Allah saja…

ALLAH MENGGAMBARKAN SIFAT-SIFAT GOLONGAN ‘KALAU’ DALAM AL-QURAN

Banyak sekali peluang kehidupan yang Allah beri kepada manusia di dunia ini.

Namun, seringkali manusia lalai dan lupa lantas mengabaikan tanggungjawabnya dan arahan-arahan Allah.

Lantaran, Allah menggambarkan manusia yang lupa dan ingkar ini dalam beberapa ayat Al-Quran, antaranya ayat 55-59, surah Az-Zumar yang bermaksud:

“Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu (Al-Quran) sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyedarinya. (55)

Supaya jangan ada orang yang mengatakan: “Amat besar penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban) terhadap Allah, sedang aku sesungguhnya termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan (deen Allah). (56)

Apa sambungannya?

…atau supaya jangan ada yang berkata: “Kalau sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku, tentulah aku termasuk orang bertaqwa.” (57)

Kalau Allah beri petunjuk???

Bukankah telah Allah utuskan Rasul, dan Allah berikan Al-Quran?

Lalu Allah sambung lagi:

“…atau supaya jangan ada yang berkata ketika ia melihat azab: “Kalau sekiranya aku dapat kembali ke dunia, nescaya aku termasuk orang-orang yang berbuat baik.” (58)

Mungkinkah lagi ada peluang untuk kembali ke dunia ketika itu untuk melakukan kebaikan?

Tiada lagi peluang kedua.

Lantaran Allah peringatkan dalam ayat seterusnya:

“(Bukan demikian) sebenarnya telah datang keterangan-keterangan-Ku kepadamu lalu kamu mendustakannya dan kamu menyombongkan diri dan adalah kamu termasuk orang-orang yang KAFIR.” (59)

Inilah golongan ‘KALAU’. Sesalnya di akhirat tidak ada hasilnya lagi.

Di hari itu, golongan ini bakal rugi serugi-ruginya.

Di dunia tidak mahu berbakti, maka jangan harap akan kembali lagi. Seksa dan azab neraka yang menggelegak itu sentiasa menanti diri.

Dalam surah As-Sajdah ayat 12, Allah menggambarkan penyesalan golongan ini setelah hampir masa dihitung dan ditimbang amalan, yang bermaksud:

“Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata): “ Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia) untuk kami beramal soleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin.”

Masihkah ada belas untuk Allah kembalikan manusia buat kali keduanya untuk beramal?

Tidak mungkin sama sekali.

Beribu tahun, beratus tahun, berpuluh tahun kehidupan lamanya Allah kurniakan kepada manusia.

Itu masanya untuk beramal soleh. Itu masanya untuk yakin kepada Allah.

Apabila sudah berdepan dengan hisab Allah, maka tiada lagi pengharapan untuk beramal soleh, untuk yakin kepada Allah. Tiada lagi.

Sudah begitu TERLAMBAT.

“Kalaulah aku di dunia dulu taat kepada Allah, …”

Inilah golongan yang menyesal.

MUKMIN YANG SENTIASA POSITIF DENGAN MASA DEPAN AKHIRAT, TIADA ‘KALAU’

Orang yang beriman kepada Allah, yakin akan adanya hari perhitungan, maka dirinya selalu terpelihara daripada maksiat dan kemungkaran kepada Allah.

TAKUT dan CINTA kepada Allah mendominasi seluruh kehidupannya sehingga tidak ada apa lagi yang dapat mempengaruhi kehidupannya.

Hidupnya untuk redha Allah.

Bekerjanya untuk Allah.

Bergaulnya dia dengan kawan adalah untuk Allah.

Berfikirnya dia adalah untuk Allah.

Bahkan cintanya juga adalah untuk Allah.

Semuanya dilakukan untuk Allah, bukan untuk yang lain.

Maka apabila semuanya dilakukan untuk Allah, maka cara dia bekerja, cara dia bergaul, dengan sapa bergaul, cara berfikir semua dipastikan bersih mengikut ketetapan Allah dan dilakukan bersungguh-sungguh.

Itulah ciri mukmin yang positif dengan masa depannya di akhirat.

“Sesungguhnya aku yakin bahawa sesungguhnya aku akan menemui hisab terhadap diriku.” 

[Al-Haqqah: 20]

Keyakinannya itu membawa dirinya untuk melakukan persediaan untuk hari perhitungan amalan itu.

Keimanannya itu membawa dirinya untuk menyerahkan seluruh kehidupan ini untuk jalan ubudiah (memperhambakan diri) kepada Allah.

Lantaran itu, tidak akan ada bagi dirinya istilah ‘KALAU’.

Keimanan dalam hatinya menolak dirinya untuk melakukan kebaikan (maaruf) dan meninggalkan kemungkaran sejak di dunia lagi. Ia bukan dari golongan yang bakal menyesal di akhirat nanti kerana tidak memanfaatkan peluang-peluang yang begitu banyak Allah sediakan di dunia.

SAHABAT RASULULLAH  S.A.W. CONTOH KEIMANAN YANG HIDUP, MEREKA BUKAN GOLONGAN ‘KALAU’

Keimanan bukan sesuatu yang direka-direka.

Kesannya dapat dilihat dalam kehidupan seseorang.

Jika neraca syara’ didahulukan dalam kehidupan, maka benarlah iman yang ada pada dirinya.

IMAN itu praktiknya dalam kehidupan. Tidak hanya sekadar angan-angan yang tidak kesampaian, sembang-sembang kosong yang tidak terarah.

Nabi s.a.w. pernah bersabda yang mafhumnya:

“Iman itu bukanlah angan-angan, bukan juga bual-bual kosong, tetapi apa yang TERSEMAT DI DALAM HATI, dan DIBUKTIKAN DENGAN AMAL.”

Itulah IMAN.

Benarkan Allah dalam hati, kemudian membenarkan juga sistem Allah dalam kehidupan kita.

Ia bukan macam ‘KALAU’.  ‘KALAU’ itu mungkin terjadi, mungkin tidak terjadi.

Tetapi, IMAN yang benar itu kesannya mesti akan benar-benar terlihat dan terjadi dalam kehidupan.

Bagaimana ?

Lihatlah contoh pada sahabat Rasul s.a.w. Merekalah contoh-contoh keimanan yang hidup dan dinamik.

Tiada istilah ‘KALAU’ dalam kamus hidup mereka.

Abdullah Ibn Rawahah, telah diamanahkan oleh Rasul s.a.w. sebagai panglima ketiga dalam Perang Mu’tah. Apabila dua orang panglima pilihan Rasul s.a.w. telah syahid mendahului beliau, maka beliau sebagai panglima ketiga menggantikan kedua-dua sahabatnya yang telah syahid itu, mara ke hadapan sambil bermadah:

“Duhai jiwaku, ku bersumpah,

Kau pasti menghadapi kerelaan cabaran,

Kiranya sudah orang mencapainya,

Kenapa kau berlengah,

Membenci syurga Allah.”

Anak saudaranya menghadiahkan seketul daging kepadanya untuk menguatkan badannya. Namun digigitnya secebis daripada daging itu lalu dibuang daging itu. Beliau terus mara dan bertarung hingga gugur mendapat gelaran syuhada’.

Masih adakah dalam kotak fikiran Abdullah Ibn Rawahah sikap teragak-agak atau keliru?

Tidak. Dia tidak pula membayangkan, ‘kalaulah aku mara, aku akan mati…rugi pula seketul daging ni.’

‘kalaulah aku buang daging ni, aku lapar plak…’

Tidak. Tidak. Tidak.

Tidak ada keraguan dalam benak fikirannya.

Itulah kuasa IMAN. Mendahulukan Allah dan hari akhirat dalam kehidupan dengan penuh keyakinan.

Dunia sebagai wasilah untuk dapat kebaikan berkekalan di akhirat.

Mereka inilah golongan yang akan kembali kepada Allah dengan hati yang sejahtera, tanpa ada perasaan ‘KALAU’ di depan Allah. Kerana di dunia, mereka telah beri sepenuhnya kehidupan untuk Allah.

PENUTUP :  BERIMAN HARI INI, JANGAN ‘KALAU’ DI KEMUDIAN HARI

Saya petik satu syair Arab yang pernah disebut oleh murabbi saya, Ust Omar Hj Salleh:

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها

إنّ السفينة لا تجري على اليبس

Maksudnya: 

“Kamu mengharapkan kejayaan, tetapi tidak mengikuti jalan-jalannya,

                        Sesungguhnya kapal tidak belayar di atas daratan”

Kita berhajatkan kepada pembalasan yang baik serta rahmat Allah di hari perhitungan nanti. Justeru, kita perlu juga melalui jalan untuk ke sana itu dengan serius dan bersungguh-sungguh.

Jalan IMAN.

Itulah satu-satunya jalan yang menyampaikan kita kepada kejayaan di syurga Allah yang hakiki itu.

Rasul s.a.w. serta para sahabat dan orang-orang soleh yang telah membuka jalan ini kepada kita, tugas dan tanggungjawab mereka telah selesai.

Mereka hidup di atas IMAN.

Mereka bergerak dan berjalan di atas IMAN.

Mereka mati di atas IMAN.

Akhirnya, ganjaran syurga Allah menanti mereka di depan.

Marilah kita mencontohi mereka.

Orang-orang yang tidak sekali-kali akan berkata ‘kalau…’ ketika di depan Allah nanti.

Hiduplah di atas IMAN !